(一)
我一向都以为,黄岩双桂巷，名字的由来应该是和桂花树有关的。我曾经翻阅到扬州、临海、东阳和温州的许多古城里，都有被称为双桂巷的地方。江南多桂树，八月的桂花浓郁飘香,我以为命名的依据都是一致的，更何况当年黄岩的双桂巷中也的确恰好有两棵桂花树，到1962年因为扩大路面的需要才砍掉，至今老黄岩人都还会有印象,大家都言之凿凿。
很多年前，我写过一首叫《清献园》的诗，里面就有“一枝芭蕉让双桂巷风雨如雷，两树桂花令全城闻之动容”的诗句。那时，在我看来,双桂巷之名的由来，应该是没有丝毫疑问的。
十余年前，确切时间是2008年9月，黄岩中学搬到西城的罗家汇，双桂巷也正式结束了200余年县学所在地的历史。当时我觉得这个终于卸下了历史重担的小巷，接下来也许会迎来巨变，所以从那时起，我在工作之余，开始一次次钻进乡土历史，阅读许多校友的回忆文章，并且遍访几十年的老街坊，力图从中把握双桂巷的历史变迁，像面对一位饱经沧桑的老人，我用持久的关注，聚焦已然模糊的记忆。
随着了解的深入，我渐渐觉得有点不妥，我对双桂巷名字的由来开始产生怀疑，双桂巷的名字也许与桂树没有关系。引起我动摇的原因是如下三个事实：其一，双桂巷的历史悠久，按照稍迟于黄岩明朝城墙的历史算起，它大致也有近500年了；其二，据老人们回忆，在20世纪六十年代被砍掉的两棵桂树其实并不算太大太老，这两棵桂树长在王宅外台门的小院里,也许有些历史了,但是绝没有五百年的树龄，就是说双桂巷是不大可能因为这两棵树命名的；第三个事实最有说服力，当年在砍树的同时，还拆掉了巷中的一座牌坊，这座牌坊座落在王宅和卢宅之间的巷边，牌坊朝南，并不大，当时已很是破烂，周围堆满垃圾，老人们说，这座牌坊好象叫双桂坊。
双桂坊因何而建？也许谜底就在这里。在乡土史料中几乎没有提及，我认为比较可能的说法是明朝成化四年(1468)和成化十三年(1477)，住在巷中的陈勉和陈简两兄弟先后中举。历史上，黄岩人才辈出，列“二十五史”的有25人，进入《中国名人大辞典》的有81人，宋至清代，共258人中举，史有“东南小邹鲁”美誉。明朝中期的黄岩，刚刚重新开始建城后不久，城墙还未完全建好，人心初定，尚为远离京师的荒蛮之地，在同一地同一家居然出了两个进士，确实是鲜有的了，所以建造双桂坊以示纪念表彰。如果以此推断，双桂巷中的“桂”应该是意指折桂之“桂”，而非桂花之“桂”了。
地名的最初由来常常始于历史偶然的一个细节，几百年的传承也许会引起一些歧义或误解，甚至可能留下一个截然不同的面目，我还有一个怀疑，双桂巷会不会可能原来叫“双举巷”，意指出过两个举人的地方，因为在黄岩的土语中，“举”与“桂”同音，是否是后来谐音才将双举巷改为双桂巷的呢？当然这仅仅是猜测，史料早已湮灭在几百年的风雨中，现在是真的无从考证了。
到这里，我的眼前便可以清晰的想象双桂巷几百年的历史了，这个名字和其它地方的双桂巷并不一样，它不仅仅是为了纪念当年的荣耀，更是为了宏扬这个文化之地，可以这么说，黄岩人的自豪感多少与双桂巷有关。
“东楫丹峰之翠，西含岱山之英，南则委羽献灵，北则苍溪拱秀”，这是清朝康熙五十四年(1794年)，黄岩县令路邵在双桂巷东头北面创办“萃华书院”时的说辞，中国民间历来重视风水学说，可见当时的黄岩人确实将双桂巷当作一个性灵之地，当作培养人才的最佳场所，甚至是黄岩文脉荣存的地方。不但乡绅、富人纷纷在这里建造深宅大院，使双桂巷在清朝和民国时期成为标准的富人区，而且县学也一直留在双桂巷，多少莘莘学子是从这里走出啊，然后在历史上留下了浓浓的一笔，从“萃华书院”到“清献书院”到黄岩中学，可以考证的是两百多年双桂巷的历史啊，一直到2008年。
(二)
很少有人知道，双桂巷所在的地方,原来还有一个美丽的名字，叫石壁洲。
洲者，水中的陆地也。想是当年的这块土地竟是一大片湿地，东望九峰苍翠，远处是连绵的桔园，东官河边的上百亩水田中，许多小水塘星罗棋布，其中最大的水塘叫洲塘,周围百花开放，在洲塘边上，原来有一户人家，茅屋、菜园、屋后种了些芭蕉和夹桃，屋前或许也有桂树几枝，面南坐落，外边是一圈显眼的围墙，全为竖立的青石，高丈许，以石柱连接，阳光下宛如围城，这也许便是石壁洲的原貌了。
这么诗意的所在，我一时很难回到记忆里的双桂巷。我想，石壁洲的名字显然是早于双桂巷的，而且可能是在城墙建成之前就开始了的。历史上，黄岩小城命运坎坷,几经波折,虽然早在唐朝便已置县,但是真正的建城历史却是始于元朝，刚开始只是三里之城，坐落在永宁江之阳，范围仅仅包括现在的区政府和管驿巷和大寺巷一带。到了明朝洪武二十年(1387年)，由于倭寇入侵，朝廷竟拆城取石，石料悉数运往海门卫，县城立木为栅，开始了一百多年的“木城时代”，一直到嘉靖三十一年(1522年)，当倭寇攻陷县治，进行了7天惨烈的血洗后，朝廷这才痛定思痛，决定重筑县城，新城建设历时一年，周围扩至7里，城高2丈，设五个城门，四个陡门，护城河环城一周。新城的建造，使黄岩迎来了新的发展机遇。
石壁洲从那时开始才被围在了城墙之内。最初，这个坐落在镇海门(东门)南边的小村庄，当时成了极其荒凉的孤岛，东边和南边那高高的城墙，隔开了原来的阡陌交通，西面是城内五支河中最宽阔的天长河，河上的双桂桥很小，就象双桂坊一样并不起眼,北面的山亭街也是隔着小河相望,那时候热闹和繁华都与石壁洲相距甚远。
人类对自然界的改造，总是遵循渐进的发展模式，当时的石壁洲，只是几户人家的祖居之地，寺院倒是建了不少，仅洲塘的周围，就先后建起了“百花宫”、“东震堂”、“清熏堂”和“仓颉祠”，在晨钟暮鼓中，来来往往渐渐的多了,双桂巷的名字也渐渐取代了石壁洲。
我认为，双桂巷真正繁荣的开始是在清朝以后，随着局势的稳定，百姓迎来了难得的休养生息，人口逐渐增加，城外移民的不断迁入，特别是在乾隆五十四年(1789年)间，萃华书院的建成，以及后来清献园的扩展和县学的设置，使老百姓开始了对双桂巷风水持续的迷信，一时双桂巷一带的土地身价百倍，富人们争相购地置业，大兴土木，建造深宅大院。到清朝末年，住在双桂巷的王家、卢家、朱家和余家都是城里有名的大户人家，双桂巷成了黄岩人争相竞逐之地。
老人们到现在还津津乐道，双桂巷里当年的各种传说。尽管当时天下依然是那么不太平，尽管当时百姓依然是那么贫穷，但是在鼎盛时期的双桂巷，却聚集着黄岩最特别的三种人：一是代表黄岩知识精英的先生；二是代表黄岩未来的学子；三是代表黄岩权势和财富的望族。这种奇妙的组合注定使双桂巷一度成为黄岩人最憧憬的地方、最骄傲的地方、最怀念的地方。
客观地说，双桂巷的兴旺与繁荣确实离不开学校，无论是书院时期还是黄岩中学时期，双桂巷始终是黄岩知识和人口密度最高的地方，我曾经设想过，如果没有清献园，如果没有了黄岩中学，如果没有了几百年的传承，双桂巷会不会因此失去了性灵之光？同样的，离开了双桂巷，我们的学校，能不能保留完整的传承，迎来更高的发展。
但是历史像是一位高超的平衡大师，三十年河东的花、四十年河西的果，事实上，自二十世纪中叶以来，双桂巷像一位迟暮的美人，逐渐失去的是美丽的容貌，慢慢失去的是高雅的气质，短短的几十年时间，城墙没有了、牌坊没有了、小桥流水没有了、寺院没有了、水田和百花没有了、洲塘没有了……
取而代之的是更多的人和更多的建筑，一切事物的发展都以新陈代谢的方式运行，也许总会有一天，当双桂巷只留下一个让人追怀的名字时，我们会由衷地感慨，逝去的都是精华啊。
(三)
大约是在1993年，那时候我刚刚进入黄岩中学工作不久，在学校一间有点黑的小储藏室里，我见到了一块石碑，石碑是普通的石板，表面粗糙，不大，只有半平方米左右的面积，寂寞地靠着墙，积满了灰尘，我伸手摸了一把，才看到上面刻满了文字，阴文，字迹并不太清晰，我后来整理了一下，石碑上的文字是：从容而不后事，急遽而不失容，脱略而不疏忽，简静而不凉薄，率真而不鄙俚，湿润而不脂韦，光明而不浮浅，沈潜而不阴险，严毅而不苛刻，周布而不烦碎，权变而不谲诈，精明而不尖刻，亦可以为成人矣。下面的落款是清光绪黄岩县令孙熹。
我惊奇于这么一个意外的发现，管理仓库的同事告诉我，这块石碑算是个文物啊，1985年左右有个老师搬家的时候，在他家的厨房间无意发现的，尽管大家都说不清它的来历，但是一致觉得应该保留这块石碑，所以才搬来这里，一放就放到现在。
我走出储藏室，外面的阳光竟让我一时难以适应，我难以接受这块石碑空白的历史，这段本来应该全校师生人人皆知的文字，这么多年来居然被掩埋在黑暗的尘土中，我不禁大为感叹起来。
又一次看到那段碑文是在1995年，刚好是黄岩中学准备九十五周年校庆之前，有一块差不多大的石碑嵌贴在五四楼的东面墙上，是不是我之前看到的那一块其实并不重要，这块石碑和以前一样，依然是那么不起眼，同样容易被大多数人忽略，只有散步到这里的人，也许会停下来，休闲式地阅读，他们都没有意识到，这是黄岩中学拥有的一笔巨大的历史文化遗产。
是不是文物不是我们要考证的事情，我认为它不是简单的铭文和碑记。和第一次见到时候的惊奇和茫然相比，第二次我显然从容与自信了许多，那时候虽然还是新教师，在前辈们片言只语的回忆中，在乡土史料语焉不详的叙述中，我可以大致了解石碑的来历和故事。
黄岩中学的悠久历史，可以追溯到距今二百三十多年前。清乾隆五十四年(1789年)春，黄岩县令路邵首创萃华书院。时有讲堂五楹，称为仰山堂。1867年，为崇祀南宋丞相杜范(谥号清献)，更名为“清献书院”，当时促成此事的正是那位孙熹县令，这个读书人出身的父母官，对黄岩的最大贡献便是大力发展了黄岩的教育，和黄岩中学渊源极深的灵石书院也是在他的努力下，废除寺院改为书院的，可以这么说，没有他的魄力和眼光，就不会有后来黄岩人引以自豪的教育发展。
石碑正是在那时由县令孙熹亲作，作为训词被安放在仰山堂最显眼的门口。孙熹县令用睿智的思想、精练的语言、道出了教育的真谛，这种以人为本的人才观，在当时社会具有极大的前瞻性与先进性，这与其说是一段训词，不如说是一种人生的境界，不如说是一个教育的理想，即使在今天，我们依然会由衷地去赞叹。
你可以想象当年的清献园，被朗朗书声催醒的清献园，被城墙和田园环绕的清献园，在晨光的照耀下，学童和秀才们开始了每天必做的三件事：拜孔夫子、敬杜清献和朗读训词。
第三次读到这段碑文的时候，我已鬓有白发，我周围的时空也发生了很大的变化，隽秀的字体、巨大的大理石石碑，坐落在一幢叫仰山堂的仿古建筑前面，仰山堂的旁边有一个面积不小的人工湖，叫清献湖，清献湖在新校园的中心，一群略显稚嫩的新学生正排在我的前面，围着石碑观看，有人好奇地读出声来，清脆如旧。
我不禁欣慰起来，虽然学校搬迁到永宁江畔一个叫罗家汇的地方，虽然迁校仓促，匆忙之下没有留下更多可供回忆的建筑物，虽然双桂巷已不再被学生与老师熟知，虽然学校的教育不可避免地经受了一次次时代的冲击，但是面对前辈的训词，面对这群诵读的学生，我不禁想起两百多年来的先辈们，无论是抑扬顿挫地读，或者是摇头晃脑地读，或者是默默无声地读，他们都是从石碑前出发，走向自己的时代，步伐简单、真实而坚定。
这就是理想，这就是教育，教育本身就意味着是对现实的扬弃与超越。现代的教育，如果没有理想、如果缺乏坚持和传承，那么注定会迷失在忙忙碌碌的应对中，注定无法促使个体将其思想和精神境界提高到超越自我的高度。从这种意义上说，教育的理想，它真的关系到我们人类与时代的生存和发展问题。
写到这里，我有点怀念曾经毗邻的双桂巷了，那是黄岩中学的故地，怀念曾经的双桂巷东头的清献园里，那一块深藏在漆黑房子里的石碑，现在我不清楚它落到了哪里。但是我相信，它的呼吸，它的律动，从来都没有离开过学校，在一代代黄岩人瞻望的目光中，粗糙的石头，亦会变成一面明亮的镜子。
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